第8章 启蒙时代

，会好得多。卢梭把第二篇论文送给伏尔泰一份。伏尔泰（对文明的各种形式都大为欣赏）回复说，他的大作使自己“觉得像是在用四脚爬行”。对於卢梭来说，人性中最好的品质，诸如善良、无私、诚实和良知等，都是自然的产物。对於他，只是深藏於理智之下的地方，才使他意识到有感性的存在。他喜爱同情给予的温暖，喜爱直觉闪现的敏捷，喜爱良心传递的清晰信息。从他的气质上来看，他有宗教信仰，因为他虽然什麽教会、什麽教士、什麽天启都不相信，却尊重《圣经》，敬畏宇宙，爱独自冥想，他相信的上帝不仅是“第一推动力”的上帝，而且还是司爱、司美的上帝。这样一来，卢梭使严肃认真的人更容易挣脱正统观念和一切教会戒律形式的束缚。他为各种教会所惧怕，被视为最危险的“异教徒”，不论在信奉天主教的法国或是在信奉新教的日内瓦，都曾受到谴责。

    ??总的看来，卢梭不同於同时代的许多人，他在自己的大多着作中给人的印象是：冲动比斟酌过的判断来得可靠，本能的感觉比应急的思想更为可信。对他来说，凭借心灵玄妙的见识比出於理性或清晰的见解更为真实。他成了“感觉的人”，成了“自然之赤子”，成了即将来临的浪漫主义时代的先驱，成了现代一切强调非理性和潜意识的流派的一个重要源头。因此，他成了一个早期的颇有影响的启蒙批评家，即使他在期望改变现存的社会秩序上与其他哲人相似。

    ??社会契约论在《社会契约论》（1762 年）一书中，卢梭似乎又与上述对自然情有独锺的着名见解大相抵触。在此书中，他认为，“自然状态”是一个野蛮环境，没有法律，也没有道德。这种观点有点像霍布斯的观点。在其他的着作中，卢梭曾认为，人的邪恶是社会种种邪恶造成的