第2章 西方基督教世界的动乱，13001560 年

身临山水或风景胜地，背景显示出林立的城堡或连绵的山丘，似远若近，因为构图上纵横着一个可知的界限。在这样的画面上，每件事物都有确定的时空位置，画面捕捉和展现的就是现实世界的一角。与早期的宗教画一样，画面的观念既不必寓意永恒，也不表示个人的幻想或无意识的作用，犹如“超现代派”艺术有时所表现的那样，但所表现的是发生在可以理解的环境中的为人熟悉的主题，通常蕴含一个叙事内容，即讲述一个故事。

    ??由於对人体解剖的仔细研究，画家与雕刻家一样，也能表现各种不同的人及其生活态度。面部表情更为丰富，个性也得到描绘。绘画不像以往那样只是象征符号，只是对普遍真理的图解，而是更多地成为映入眼帘的具体现实事物的画像。在贝利尼绘的《一个雇佣兵》的肖像画上，欣赏者可以亲眼目睹这位不知名的画中人具有多麽强烈、真正和栩栩如生的个性。同样，许多伟大的宗教画也都画上人的形象。在列奥纳多·达芬奇的《最後的晚餐》中，基督耶稣和他的门徒看起来就像一群各有自己个性的普通人。拉斐尔的《圣母玛利亚》似乎就是一位年轻的意大利妇女，而在米开朗琪罗的各种非凡的雕像中，人的属性浸渗天庭。

    ??人文主义：“文学”的诞生

    ??由於对人道文学的兴趣日益增长，意大利文艺复兴时期的文学运动被称为人文主义。的确，中世纪後期产生许多着作。其中不少着作，如神学、哲学、法律，都有专业性的特点；有些着作则旨在传授知识，例如各种编年史、历史专着以及自然世界图说等。那时业已创作出伟大的赞美诗；大学校园到处可听到轻快的学生歌曲；大教堂上演戏剧；亚瑟王?和罗兰?的古老传说已经记录下来；偶尔也有僧侣尝试撰写长篇叙事诗