第2章 西方基督教世界的动乱，13001560 年

这只能再次说明他们的观念正在变得“世俗”了。

    ??两位羊毛商人展示其货物和成袋的羊毛。本插图载於 1492 年一本论算术的书上，显示了阿拉伯和罗马数字的同时使用。（Biblioteca Riccardiana， Florence）

    ??意大利城邦各市镇都是独立的城邦，并没有国王为整个意大利建立一个统一的政府，而且在好几个世代中，教皇们不是外出到阿维尼翁，就是忙於大分裂所引起的争端，以致罗马的影响变得无足轻重。商人寡头集团在各自的城市中都享有无拘无束的活动天地，在这里，他们追求的利益远不止於商业上的。在类似米兰的一些地方，他们不是屈从於当地的诸侯或君主，就是与其合作。在其他地方，如佛罗伦萨、威尼斯和热那亚等市镇，他们继续像管理共和国一样管理自己的一切。在争夺公职、镇压民众起义或争取民心、慷慨解囊兴建公共工程、缔结同盟、雇佣军队、智胜对手和指导国家事务等方面，他们都是颇有经验的。总之，意大利提供了一种适宜的环境，使人类个性的许多方面都可得到发展。

    ??美第奇家庭所有这一切，在托斯卡纳的主要城市——佛罗伦萨表现得最为典型，它在中世纪晚期从羊毛生产中变得富有。15 世纪时，它拥有六万左右人口，与其他意大利城市相比，仅是个中等规模的城市。但是，佛罗伦萨与古代的雅典一样，在一个很短的时期内，天才人物辈出，非同凡响。从但丁⑥、彼特拉克⑦和薄伽丘⑧的时期（他们全都在 1375 年前去世）到马基雅维利⑨时期（他一直活到 1527 年），意大利文艺复兴的许许多多的领导人物都是佛罗伦萨人。佛罗伦萨也类似雅典，後来不仅丧失了创造力，也丧失了自己的共和自由