第2章 西方基督教世界的动乱，13001560 年

而这种现象也无法根除。大家都会同意，出售圣恩赚钱，不仅是错误的，而且是不可能的。但在 1300 年，卜尼法八世鼓励颁发“赎罪券”。一个人如果已彻底忏悔自己的罪孽，得到宽恕，真正悔改了，可以获得一张赎罪券，以免受到某些炼狱的世俗惩罚。要得到这样一张赎罪券，几乎总得捐上一笔款。事实证明，这种出售赎罪券的做法是最简便易行的生财之道，不管人们对它如何抱怨不已。

    ??教皇逐渐压倒宗教会议。当强大的法国教会通过地方民族的安排达到其目的时，宗教会议运动对整个拉丁基督教世界来说已经遭到极大的削弱。1438 年，高卢（或法国）教会在布尔日的国事诏书中，断言宗教会议的权力胜过教皇，宣布它的行政机构独立於罗马教廷，阻止每年向罗马交纳贡金，禁止教皇干涉法国高级教士的任命。这样，教皇就在法国失去了影响，但教会会议至上者自身便产生了分裂。1449 年，随着巴塞尔宗教会议的解散，宗教会议运动终於结束。1450 年，举行了盛大的五十周年纪念，庆祝教皇的胜利。

    ??文艺复兴时期的教皇於是，威望和行动自由都得到保障的教皇职位，相继传给一批有文化素养的绅士，他们是世界性人物，是符合时代潮流的具有“现代”观点的人物——文艺复兴时期的历届着名教皇。有些教皇，例如尼古拉五世（1447—1455 年）或庇护二世（1458—1464 年），都是深有造诣的学者和书籍鉴赏家。有些教皇，如英诺森八世（1484—1492 年），是个性情愉快的人，是第一个在公众场合与女士们共餐的教皇。亚历山大六世（1492—1503 年）出身於西班牙博尔贾家族，他利用职权为自己的亲戚谋取私利，试图使他的儿子塞萨尔