第6章 科学的世界观

。亚历山大·蒲柏?说得好：

    ??自然与自然的法则隐藏在黑夜里；

    ??上帝说：“牛顿诞生吧！”於是，一切光明。

    ??或者，根据另一个题材相同的警句，取其意思来说：要发现的宇宙只有一个，这个宇宙已被牛顿发现了。宇宙万物，人的理性似乎都是可以领会的。虽然牛顿跟大多数科学家一样，都继续相信上帝的存在，但是，事事依赖上帝神力和判断的昔时感情已没有多大的魅力，或已经成为教会牧师星期日布道的一个课题。其实，人不是渺小的生物，不是陌生世界中的旅客，整日渴望与上帝团聚，以获取上帝赐予的安宁。人是名符其实具有伟大智能的生物，居住在一个既可理解又可驾驭的世界里。这些思想对欧洲社会的世俗化作出重大的贡献，从而逐渐把宗教和教会撇在一旁，为欧洲政治权力和这个时代许多新的智力争论开道。

    ??1666 年科学院和天文台的成立

    ??作者：亨利·特斯特林（法国人，1616—1695 年）

    ??特斯特林是皇家美术研究院的一位教授，是法国艺术学院传统派的一名坚强卫士。在此图中，他描绘了路易十四视察这个新建的皇家科学院，表达了他对国王和新科学知识的敬仰。但是，特斯特林的生涯也正好提供了一个实例，显示 17 世纪末叶生活的另一侧面。他是个新教徒，最终不得不放弃他的学院职位，移居荷兰，去从事他的宗教工作。（Giraudon/Art Resource， NY）

    ??种种的科学发现也丰富了古老的自然法哲学，增强它的地位。这种发端於希腊人、复兴於中世纪的哲学认为，宇宙基本上是井然有序的；具有一种天然公理，即正义，对普天下一切人都一视同仁，而