第29章 诸神的地缘政治斗争

之间就透出一股现实维度里地缘政治外交的味道？”

    ??柯罗诺斯听完也笑了：“这不值得奇怪。古典神话本来就是人类政治斗争结果的映射。古希腊人征服爱琴海，把各地的地方神话融为一体，於是有了奥林匹斯神话体系；古罗马征服亚平宁半岛，也把原始部落崇拜融合成古罗马神话。

    ??等到罗马人征服希腊之後，奥林匹斯的每一个主神又都有了一个相对应的罗马主神。我们的故事里，本就充斥着政治斗争的因素。”

    ??林佑哑然失笑。

    ??仔细想想还真是这回事，而且相似的例子绝不止奥林匹斯神话和古罗马神话。

    ??就说眼下失控的这个赛特吧；奥西里斯、赛特，再到奥西里斯的儿子荷鲁斯，分别是古埃及不同时期的法老保护神；随着城邦之间的征服和权力斗争的演变，才演化出兄弟、叔侄之间血腥杀戮的故事。

    ??说白了，都是对当地历史的某种映射而已。

    ??同样的情况不也出现在遥远的东方吗？

    ??在周王朝的推动之下，炎黄部落与东夷部落融合的时候，一大堆原属於东夷部落原始崇拜的神明，最後都变成了黄帝的儿子、孙子。

    ??所以说，因为政治斗争而成型的神话体系，诸神搞起政治与外交斗争来，应该也算是不忘初心了吧？

    ??“闲话不说了；我们都知道，木乃伊故事的头两部电影依托古埃及神话，与大世界并没有太多逻辑矛盾；问题的关键在第三部。”林佑一副牙疼的模样，“从事件到人物，乃至力量体系，都和现如今的大世界格格不入。”

    ??“这就是需要你来解决的问题了。”上帝笑着说，“我