第151章 惊变之始【二合一】

节点——用风水术的话来说，将逝者埋葬在这些节点，就能福泽後人；而若是已故的君王安葬於这些节点，就能保佑国家，使国家变得更为强盛。

    ??“xue”，或者说这些大地中气脉的节点，亦有大小之分，什麽地位的人，埋葬於什麽程度的“xue”中，这也有讲究——“xue”中流动的气过强，超过了逝者的“福”与“德”所能承受的范围，这反而会反噬其後人，甚至於让後人蒙受无妄之灾，甚至是血光之才。

    ??当然，这只是风水术的说法，反正作为道家弟子，蒙仲并不清楚这方面的事。

    ??虽然是道家弟子，但蒙仲对道家风水术却并没有过多涉及，这与他的老师庄子无不关系，因为庄子的观点是无所谓安葬不安葬的：庄子认为，当人死後，人体内的精力就回归於自然了，剩下的躯体不过是一个“载具”、一个“空壳”，纵使暴屍荒野被豺狼、秃鹰啄食，或者安葬於墓中被蚂蚁、小虫啃食，这有什麽区别呢？【PS：所以说庄子的思想不被世俗民众接受，这也不是没有道理的，太过於理性了。】

    ??不过，虽然没有过多涉及，但由於风水术也是道家延伸的一门思想学术，蒙仲多多少少了解一些。

    ??据他所知，风水术最讲究的，即“道法自然”，换而言之，就是要选择自然环境和谐的地方，毕竟有些“xue”，它地上的地貌未必就好。

    ??而提到自然环境，山与水是必须的，毕竟山一度被认为是地脉的“xue”，而水——流动的活水，也象征着生机。

    ??除此之外，还有草木植被等等。

    ??蒙仲所了解