第27章 次年四月

道。

    ??比如说，古人制定了仲春、仲夏、仲秋、仲冬四个气节，後来又增设了春分、夏至、秋分、冬至等等，这既是人摸索自然规律的写照。

    ??凭着这些自然规律，世人才出现了“春耕秋收”这种已逐渐成为常识的耕作方式。

    ??这是比较好理解的。

    ??至於天道并没有“善”或“恶”的概念，这也容易理解，首先，概念，也就是名家所谓的“名”，它是由给予的定义，一个人做了好事，那就是“善”，做了坏事，那就是“恶”，但前提是，这是以人的角度来看待事物所得出的结论。

    ??比如「虎噬人、人杀虎」，从人的角度来说，虎吃人就是恶，是必须杀死的灾害，但从虎的角度来说，它们吃人也只是为了填饱肚子，就好比人吃五谷、吃禽兽，都是符合天道的平衡的——天道并不会偏袒任何一方。

    ??但天道本身天道并没有“善”或“恶”的概念，就像当前这场雪。

    ??从整个天下来说，不知有多少人会因为这场雪而丧生，并且，这场雪也害得蒙仲无法往返家中看望母亲，因此只能将母亲暂时接到庄子居居住，同时，也害得蒙氏一族的族兵们在赶往彭城的途中要受尽霜寒之苦。

    ??这似乎是恶？

    ??可同时，这场雪又杀死了田地中的害虫，使土壤能锁住水分，使来年的作物能有好的收成。

    ??这似乎又是善？

    ??但事实上呢，天道根本没有针对、或者偏袒人的意思，它只是一种规律，就好比太阳东升西落，根本没有善恶之说。

    ??而除了讲述以上的道理外，庄子亦难免在《天道篇》中又习惯性地贬低了儒家一