第22章 名家

驷氏与良氏的争夺与厮杀中保持中立，因此他得到了罕氏一族罕虎的信任，成为了郑国的国相。

    ??在这种情况下，子产施行改革，由於他自身是公卿一势的代表，因此他所主张的，自然是维护公室利益，限制贵族（非公室家族）的特权。

    ??而邓析因为是非公室家族的贵族出身，代表的是贵族——即士大夫、新兴地主阶级的利益，因此他主张维护贵族，通俗地说即不效法先王、不肯定礼义，也不接受当时国君的命令。

    ??这样的主张，自然无法得到郑公与七穆的支持。

    ??於是邓析便聚众讲学，向国民传授刑法知识与诉讼的方法，并帮人诉讼【PS：最早的讼师，即後世熟知的律师。】

    ??关於邓析帮人诉讼，还有一个典故。

    ??曾经洧河发大水，郑国有一个富人被大水冲走淹死了。後来有人打捞起富人的屍体，富人的家人得知後，就去赎买屍体，但对方要价很高。

    ??於是，富人的家属就来找邓析，请他出主意。

    ??邓析对富人家属说：你安心回家去吧，那些人只能将屍体卖你的，别人是不会买的。

    ??於是富人家属就不再去找得屍者买屍体了。

    ??得屍体的人着急了，也来请邓析出主意。

    ??邓析又对他说：你放心，富人家属除了向你买，再无别处可以买回屍体了。

    ??这则典故，形象地表述了邓析的一个重要思想——“两可说”。

    ??在正统观点看来，这是一种“以非为是，以是为非，是非无度”的诡辩论，简单地说，就是模棱两可、混淆是非的理论。

    ??但就「买屍」这则典故来将，邓