118.第118章 不如就叫冷锋吧！
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这种奇怪的读法，一般只在佛经里出现，譬如“般若rě”。“若”的这种读法，在中古汉语里是/ia/，一般被用来音译梵语中的jā，或巴利语里的ā。“般若”（中古汉语/puɑnia/）是译自巴利语 paā对应的梵语是 prajā。 ??根据这种梵汉对音规律，“若陀”/ia dɑ/应该对应的是梵语 jāta，或对应巴利语āta。“陀”在中古汉语里是浊音，一般只用来对译梵语里的浊音da或dha。但由於如果t夹在两个元音中间会受元音影响浊化，变得读如d。所以ta如果跟在一个元音後面，会用“陀”来对译，譬如“阿弥陀” amita。 ?? jāta是形容词，意思是“为人所知的”。有个相关的名词是 jāna，意思是“知识”。佛经中一般音译为“闍那”，或意译为“智”。 ?? jāna有个古希腊语同源词：γνσι gnosis，还有个英语的同源词：knowledge。三者都表示“知识”，都来自於共同祖先，原始印欧语的词根neh-。请注意 jā-，gno-和know，三者何其相似。 ??Gnosis在诺斯替派的语境下一般被翻译成“灵知”。实际上，诺斯替派 Gnosticism正是得名於此，因此有时也被称作“灵知派”。诺斯替派的人的终极追求，正是获得“灵知”gnosis。灵知并非普通知识，而是一种超越物质自然之上的，对於事物本质的终极知识。诺斯替派认为只有获得灵知才能得到拯救，灵知即是拯救本身。） ??所以这里若陀在体验过佐助能缓解磨损的能力後，给自己改名叫灵智，他的野心很大。 ??(本章完)