第五章《中国人的教训.下册》（1）

调入京师予以重任。因为当太子时，他的太子司文书事韩维（後来王安石变法，因为韩维不赞成，他就把这位引荐者一脚踢了），经常对政局发表看法。每逢这位王储赞同时，韩维就表示，此非臣之意见，乃王安石之见解耳。这就是《邵氏闻见录》中所说：“先是治平间，神宗为颖王，持国翊善，每讲经义，神宗称善。持国曰：‘非某之说，某友王安石之说。’至神宗即位，乃召安石，以至大用。”神宗耳朵里早被王安石的名声灌满了，王安石和韩维书信往还，很了解这位新皇帝对他的态度。看来，此公身在金陵，心在汴京，并不是无抱负的傻吃鱼饵的呆子，更不是厌倦仕途的尘外之人，只不过要看什麽时机合适，和什麽样的皇帝能起用罢了。

    ??所以说，怪也好，不怪也好，装怪也好，都有其现实的考虑。王安石不是不想出仕的，1058年（嘉佑三年），宋仁宗把他从江东刑狱调到中央来任度支判官，他也曾对仁宗皇帝抱有幻想，上过“万言书”的。结果，却碰了个钉子，未被采纳，他怀才不遇，适逢丁忧，只好退隐金陵，待机而动了。英宗一朝，他因为反对过这位皇帝继承大位，知道不会有好果子吃，所以给他官做他也不做。等到神宗登基，他认为是时候了，圣旨一到，他不再拒绝做官，马上接受了任命。不过，他也许觉得一反常态地热衷仕途，和他多年营造的恬淡拒任的形象不那麽吻合，到底还是称病，拖延了七个月才进京。弄得神宗也疑惑起来，是真有病呢，还是冀图高位？

    ??王安石二十多年，韬光养晦，拒不出山，制造空气，声誉鹊起，也有其策略上的盘算。因仁宗、英宗两朝任职的范仲淹、晏殊、文彦博、欧阳修、司马光这些文学上的对手，要想超越的话，还得凭借政治上的优势才行。而在封建社会里，最大的政