第二章《中国人的教训.上册》（2）

久哉”的今不如昔的感慨，然後话锋一转：“今青臣又面谀，以重陛下之过，非忠臣也。”这意思，谁都听得出来，他才是顶呱呱的诤臣。

    ??我很佩服秦始皇的雅量，对这位山东老夫子的指责，并未火冒三丈，而是“下其议”，让大家讨论，够有风度。坏就坏在李斯身上，他提出了焚书的主意。这样严格来说，这个发明权，应该属於李斯，而不是秦始皇。

    ??不过，李斯立论的基点，师今而不师古，是绝对正确的。他的名言：“五帝不相复，三代不相袭”，很具辩证法，很符合时代发展的逻辑。生活不会停滞不前，它要发展，它要向前，不可能永远生活在前人的阴影里。无论那是一个多麽伟大，多麽辉煌，在历史上留过多麽了不起英名的大人物。过去的，也就过去了。若是後来者，仍旧抱着棺材板不放，说相同的话，做不变的事，走一模一样的路，那就只能是一代没出息的侏儒而已，而侏儒是绝成不了气候的。

    ??但他出的“焚书”这一招，实在够糟、够恶、够讨厌，谬种流传，遗患无穷，不但希特勒学得很是地道，一直到20世纪的六七十年代，红卫兵小将，也一个个无师自通地成为他的衣钵传人。那些连笔都握不好的手，在华夏大地上点燃起的焚书之火，不知多少书籍被付之一炬啊！秦始皇焚书，多少还有些选择，医学的书，农耕的书，是不烧的。而革命小将们的焚书，凡线装书，凡直行排印的书，凡文言文的书，凡外国人写的书，凡能归之於封、资、修的书，统统都往火里扔。这种焚书的极端，那才叫乾净彻底。如果嬴政借屍还魂的话，对小将的这份革命洁癖，也会钦佩得无以复加，而自惭不如的。

    ??秦代的书，是竹简，不大好烧，但烧起来，火光烛天，肯定更壮观些，但灰分较大，