但愿人长久（代後记）
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穷”字，除去物质的“穷”之外，大概精神上的“穷”，包括统治者对於文人的折腾、打击、压迫、摧残，还包括成年累月悬在脑袋上不知何时掉下来的那把“克利达摩斯之剑”，也是文人得以成就“工”，甚至是得以成就不死的必要条件呢！ ??《国语·鲁语下》里有一句精彩的论断：“沃土之民不材，yin也。瘠土之民向义，劳也。”“沃土”，或者“瘠土”，某种意义上说，也就是作家赖以生存和写作的“鸽舍”或者“鸽笼”。愤怒出诗人，苦难出文学，若是太快活了、太安逸了，连小命都会受到影响的。 ??谓予不信，康熙时期的短命诗人纳兰性德，则是证明这句古语的中国历史上的典型事例。 ??清王朝统治天下268年，对於文人之镇压，世所罕见，史所罕见。据记载，清中央政府一共搞了160余起“文字狱”案件，平均一年半就要对文人开刀问斩一次。掉脑袋的，坐大牢的，流放宁古塔或更远的黑龙江、乌苏里江给披甲人为奴的，每起少则数十人，多则数百人，加上地方官吏的共同作恶，全中国到底杀、关、流了多少文化精英，恐怕是个统计不出的巨大数字。 ??试看清朝乾隆年间曹雪芹写《红楼梦》时，隔三差五，就要跳出来大呼皇恩浩荡、歌功颂德的卑微心态，纯粹是文人脑袋掉得太多而吓出来的後遗症。一直到道光年间，龚自珍在《己亥杂诗》中，犹有“避席畏闻‘文字狱’，着书只为稻粱谋”的诗句，说明康、雍、乾三个时期收拾文人的残酷，一个世纪过去後，晚清文人仍是心有余悸的。