第147章 修撰

中国古代一直实行“人治”，在断狱的时候甚至人情高於律法，而任何规章、道义都是由人定的，也就必须由人来确认、来遵循。而参见东宫皇储的参拜礼和家人礼截然分开，致使双方在这一场所谓的“明礼之礼”中，扮演了双重角色:政治上为君的人，家人中为侄;政治上为臣的人，家人中为叔，就导致了一种什麽情况，每当行完礼後，所有人会陷入自我矛盾和自我否定之中。

    这种心理冲突还有个背景，就是皇帝如今越来越老，权力并不是稳固而是在角逐之中，所有人在政治人格上，是充满了矛盾，也在渐渐异化。

    “《诗》云:‘其仪不忒，正是四国’。”黄子澄道:“忒，差错也。这一句的意思，便是说，他的仪态举止没有差错，便可以成为四方之国的表率，受天下人拥戴。”

    黄子澄讲解的时候， 就看到太孙若有所思的模样，他便停下来，含蓄地问道:“殿下，臣方才所讲，可是有错谬之处?”

    “没有。”朱允炆摇头道:“先生讲得很好，我深得教益。治国必先齐家的道理，我今日再读，更有所思。”

    他说着对黄子澄微微点了点头，黄子澄心领神会。

    於是一个时辰的讲读结束，太孙由詹事府的执事官员簇拥下去了，而黄子澄仍旧坐在文华殿里，他要将刚才所讲的一切讲义重新誊抄一边，呈送皇上，这也是皇上要求的，太孙的所有经讲，都要给他过目。

    不过半个时辰，忽然有个小内侍过来，低声道:“黄修撰，太孙请您过去。”

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