162.第161章 投倭

    ??第161章 投倭

    ??所有的唯心主义因其自身先天缺陷，最终都将需要一个圣人亦或是神来完成逻辑闭环。

    ??而作为唯心主义下、主观唯心主义分支，层层分支下来的一个偏支，心学-甘泉学派所谓的“标宗”不仅需要这麽一个圣人。

    ??甚至还需要一个被所谓“天命”庇佑，永盛不衰的强大帝国才能维系自身逻辑闭环。

    ??知行合一确实没问题，但关键在於并不能确定每个人的良知都是“良知”。

    ??随处体认天理，在一个强盛帝国内，自然想怎麽随处就怎麽随处。

    ??国破家亡了，如何随处？

    ??百姓之所以膏血供养士大夫，就是危难时拿你们的命换太平的，你说你们随处体认天理去了？

    ??而宁玦的这本书，便直接戳在了甘泉学派的逻辑漏洞上。

    ??强如盛唐，亦有安史之乱。

    ??汉家天下，亦有神器蒙尘。

    ??天下本就没有被所谓“天命”庇佑的长青帝国。

    ??向使一日，北虏叩关，再来一次天变，甘泉学派何以应对？

    ??随处体认天理，不过就是一块遮羞布。

    ??内不敢与天子争，遂有湛氏附和嘉靖大礼议之果。

    ??外不敢与北虏争，遂有甲申天变头痒水太凉之果。

    ??投敌不叫投敌，叫委曲求全，叫委身事贼，叫随处体认天理，真亡国之陋学也。

    ??看着成国公府外的甲士。

    ??宁玦的心中总有一种不那麽真实的感觉。