第132章 所谓科学思想

历於声而始辨，明必择於色而始晰，心出思而得之，不思则不得也。”

    ??导师将王夫之与黑格尔相提并论，并用於王夫之相似的逻辑描述学习和形成正确思想的过程:

    ??“无数客观外界的现象，通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能，反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。

    ??“这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。

    ??“这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。”

    ??但是罗钦顺、王夫之这些学者，在明朝的时候属於“气学”。

    ??是排在心学、理学之後的第三名，也就是不想关的人基本不了解的那种第三名。

    ??不是当时思想的真正主流，也不被当时的朝廷特别赏识。

    ??因为皇帝觉得自己对这种思想没有需求，自然不会专门推动和引导其继续发展。

    ??当时也只有一个正统朝廷，也没有别的朝廷做另外的选择，所以探讨也就止步於第一个阶段的理论层面了。

    ??清朝前中期在政治上推行八旗为本，宣传骑射立国，思想上流行“训诂”，也就是考据。

    ??科技发展上逐步彻底落後於世界，思想辩证层面的探讨也趋於停滞。

    ??自然也不会自己孕育与欧洲相同水平的科学思想。

    ??这个世界的崇祯皇帝，在坐稳了自己的位置之後，就把“气学”扶正成了正统思想。

    ??把罗钦顺和王夫之的理论直接列入了科举范畴。

    ??崇祯需要工商业发展、需要科技发展，所以对支持“格天