第225章 科举

公事之外，还有行卷、温卷等名堂。

    ??所谓行卷，即是考生将自己的史才、诗笔、议论之高下写成文卷达於主司，其中最关键的是将自己的家世背景告诉主考官。

    ??过了数日後，再将该文复制一份再送一回，名为温卷，若是在这其中，谁能有办法拜见主考官，并奉上金帛，那麽…

    ??在李建成的诱导下，学士褚亮提议道：“当废行卷温卷，实行糊名，考生将名字写上卷子之後，由贡院派专人在其名字之上糊纸加封，等成绩以定後，再由主考官及御史台、大理寺派员当场监督开卷，然後放榜。”

    ??众人纷纷赞赏，然後就是开始商议最大的问题，那就是答案难以统一。

    ??学士姚思廉道：“先不论主考官个人己见之事，自始皇焚书坑儒，前人经典残缺不全、亡佚散尽。

    ??虽经汉代诸儒修补，然还是百孔千疮，其後战乱不断，经籍文字讹谬越积越多，以《五经》为例，现在天下流传的版本何止数十？”

    ??杜如晦点头道：“主考尚可由陛下点一德高望重之人，再有中书尚书大理寺等官员从旁助之，以确保公正，唯经籍文字讹谬，若匡救之，非数日之功。”

    ??学士颜古师道：“前代因南北对峙，各有师承，因袭旧说，师徒传承之时，不免以讹传讹，到隋世，刘焯、刘炫开创统一经学的先河，惜隋世国祚短促，未能完成。

    ??如今天下渐平，陛下又是天纵之君，该是统一经学的时候了。”

    ??……………

    ??(本章完)