第四十一章《汉族风俗史（第三卷）：隋唐

三省注《资治通鉴》曰：唐时，若客以世俗礼服来者，主人便传言“请衩衣”，客於是以便服进。 《资治通鉴》卷二五二，胡三省注。宋徽宗时，曾孝广使北，因“衩衣相见接坐”失奉使礼而夺职 《宋会要·职官六十八》。；但到了孝宗时，则“许百官以衩衣见丞相” 叶绍翁：《四朝闻见录》甲集。。宋代官员便服，常不拘一格，如王朴为学士，“常便服，顶席帽”，魏泰以为“通脱简率” 魏泰：《东轩笔录》卷十三。。

    ??宋时流行本为道家所穿的“道服”，其衣宽大飘逸，为一些隐士或文士欣赏。王禹偁《道服》诗曰：“褚冠布褐皂纱巾” 王禹偁：《小畜集》卷八。；范仲淹《道服赞》曰：“道家者流，衣裳楚楚。君子服之，逍遥是与。” 范仲淹：《范文正公别集》卷四。名士石曼卿就常道服仙巾，有的官员致仕後也爱衣道服。南宋程大昌《演繁露》曰：道服“斜领交裾，与今长背子略同。其异者，背子开胯，裘则缝合两腋也。然今世道士所服，又略与裘异。裘之两裙交相掩拥而道士则两裙直垂。”又曰：“巾者，冠中之巾也。褐者，长裾通冒其外衣也。巾褐皆具，乃中道家法服之制。”

    ??“短後衣”，当为卑贱者所服。赵汝谠年少时，着短後衣会见过访的叶适而被斥为“不学” 《宋史·赵汝谠传》。。陶毂诗曰：“尖檐帽子卑凡厮，短革幼 鞾儿末厥兵。” 欧阳修：《六一诗话》引。“末厥”系俗语，衣短後之义。後来，士庶皆服之，沈括《补笔谈》曰：“近世士庶人，衣皆短後。” 沈括：《补笔谈》卷一。

    ??北宋後期，流行“背子”，袖大而长，前襟平行而不缝合，两腋以下开叉。皇帝、官吏、商贾、士人等都可穿用。陆游《老学庵笔记》曰：宰臣“衣盘领紫背子，至宣和犹不变”