第四十一章《汉族风俗史(第三卷):隋唐
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??与此同时,宋代汉族社会又有好胡服的风尚,除官服保留汉制外,其他服装大多不同程度地吸收有周邻少数民族服装的优点,而体现出“胡化”之特点。朱熹曰:“今世之服,大抵皆胡服,如上领衫、靴鞋之类,先王冠服扫地尽矣。” 《朱子语类》卷九一《礼八·杂仪》。为此,北宋仁宗、徽宗时期,曾屡次下诏禁止士庶和妇女仿效契丹服饰。尤其是北方辽、金统治地区,汉族社会服装的胡化现象更为突出。曾於宋乾道六年使金的范成大,目睹该地区风俗後曰:“民亦久习胡俗,态度嗜好与之俱化,最甚者衣装之类,其制尽为胡矣。自过淮已北皆然,而京师尤甚。” 范成大:《揽辔录》。南宋十,由於宋金两国交往的增多,女真服饰习俗也传到南宋都城临安。隆兴元年,南宋有臣僚奏曰:“临安府士庶服饰乱常,声音乱雅,已诏禁止。访闻归明、归朝、归正等人往往承前不改胡服,及诸军又有效习蕃装”。 《宋会要辑稿·兵十五》之1213。可见,胡服在民间流行的程度。 ??元代,除南方服饰受“胡服”影响较少外,北方汉族服饰已被不同程度地“胡化”。如团衫,本为北方蒙古、女真传统服饰,元代则贵贱通服,汉族亦然。陶宗仪《南村辍耕录》曰:“国朝妇人礼服,达靼曰袍,汉人曰团衫,南人曰大衣,无贵贱皆如之。服章但有金素之别耳,唯处子则不衣焉。”元代末年,还一度流行高丽式衣服、靴帽,“四方衣服鞋帽器物,皆依高丽样子。” 任崇岳:《庚申外史笺证》,中州古籍出版社1991年6月版,第96页。此风从後妃、贵族流向民间。张光弼《宫中词》曰:“宫衣新尚高丽样,方领过腰半臂载,连夜内家争借看,为曾看过御前来。” 《张光弼诗集》卷三《宫中词》从诗中可见高丽衣服式样是方领、过