第四十一章《汉族风俗史（第三卷）：隋唐

  ??与此同时，宋代汉族社会又有好胡服的风尚，除官服保留汉制外，其他服装大多不同程度地吸收有周邻少数民族服装的优点，而体现出“胡化”之特点。朱熹曰：“今世之服，大抵皆胡服，如上领衫、靴鞋之类，先王冠服扫地尽矣。” 《朱子语类》卷九一《礼八·杂仪》。为此，北宋仁宗、徽宗时期，曾屡次下诏禁止士庶和妇女仿效契丹服饰。尤其是北方辽、金统治地区，汉族社会服装的胡化现象更为突出。曾於宋乾道六年使金的范成大，目睹该地区风俗後曰：“民亦久习胡俗，态度嗜好与之俱化，最甚者衣装之类，其制尽为胡矣。自过淮已北皆然，而京师尤甚。” 范成大：《揽辔录》。南宋十，由於宋金两国交往的增多，女真服饰习俗也传到南宋都城临安。隆兴元年，南宋有臣僚奏曰：“临安府士庶服饰乱常，声音乱雅，已诏禁止。访闻归明、归朝、归正等人往往承前不改胡服，及诸军又有效习蕃装”。 《宋会要辑稿·兵十五》之1213。可见，胡服在民间流行的程度。

    ??元代，除南方服饰受“胡服”影响较少外，北方汉族服饰已被不同程度地“胡化”。如团衫，本为北方蒙古、女真传统服饰，元代则贵贱通服，汉族亦然。陶宗仪《南村辍耕录》曰：“国朝妇人礼服，达靼曰袍，汉人曰团衫，南人曰大衣，无贵贱皆如之。服章但有金素之别耳，唯处子则不衣焉。”元代末年，还一度流行高丽式衣服、靴帽，“四方衣服鞋帽器物，皆依高丽样子。” 任崇岳：《庚申外史笺证》，中州古籍出版社1991年6月版，第96页。此风从後妃、贵族流向民间。张光弼《宫中词》曰：“宫衣新尚高丽样，方领过腰半臂载，连夜内家争借看，为曾看过御前来。” 《张光弼诗集》卷三《宫中词》从诗中可见高丽衣服式样是方领、过