第二十七章《汉族风俗史（第二卷）：秦汉

博华志》曰：“妇女妊娠未满三月，着婿衣冠，午旦左绕井三匝，映详影而去。勿反顾，勿令人知见，必生男。” 张华《博华志》卷十《杂说下》。在南方，则有向九子母神祈子的习俗，《荆楚岁时记》曰：“四月八日，长沙寺阁下有九子母神，是日，市肆之人无子者，供着薄饼以乞子，往往有验。”

    ??2.胎教和养胎

    ??妇女一旦受孕，即有胎教之俗。胎教习俗起源较早，春秋战国时，也有胎教事例见於记载，秦汉时已初步形成胎教子说，贾谊的《新书》，戴德的《大戴礼记》，王充的《论衡》和刘向的《列女传》都谈到过胎教，到魏晋南北朝时，胎教习俗更受到重视。魏文帝曹丕，曾将周成王与汉昭帝作过比较，认为成王享国三十年，年谷丰盛，天下太平，而昭帝所治国家世事衰弊，凡是由於成王“禀贤妣之胎教。” 《太平御览·人事》。《颜氏家训》所列的“胎教之法”曰：“怀子三月，出後别宫。目不邪视，耳不妄听。声音滋味，以礼节之”。 颜之推：《颜氏家训·教子篇》可见当时胎教习俗之一斑。

    ??由於医学的发展，魏晋南北朝时还出现了养胎习俗，当时名医徐之才有《逐月养胎方》 《古今图书集成·医部汇考》卷三八五。，其主要内容为：

    ??妊娠一月名始坯，饮食精熟，酸美受御。宜食大麦，毋食腥辛……不为力事，寝必要静，无令恐畏。

    ??妇娠二月名始膏，无食辛臊，居必静处，当慎护之，勿惊动也。

    ??妇娠三月名始胞，当此之时，未有定象，见物而化。欲生男者cao弓矢，欲生女者弄珠玑，欲子美好，数视壁玉，欲子贤良，端坐清虚，是谓外家而内感者也