第九章《汉族风俗史（第一卷）：导论先秦

秀、寒蝉鸣，此时可灌荼。此後，战国时成书的《小戴礼记·月令》和《吕氏春秋·十二纪》中有关物候的记载大多源自《夏小正》，只不过略有修改而已。

    ??周代《诗经》中也有不少物候风俗的记载，特别是《幽风·七月》是一篇关於物候的诗歌，如“四月秀葽，五月鸣蜩，八月其获，十月陨蘀。”“五月斯螽动股，六月落鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月户，十月蟋蟀入我床下。”

    ??在先秦的物候经验和知识不断丰富发展的同时，先秦的历法也在不断发展着。《尚书·尧典》中已有二分(春分、秋分)二至(夏至、冬至)的原始概念，其中“日中”(仲春)、“日永”(仲夏)、“宵中”(仲秋)、“日短”(仲冬)分别相当於春分、夏至、秋分、冬至四个节气。春秋时人们已用“圭表”测日影的方法，测定春分、秋分、夏至、冬至四大节气。战国初《左传》中已有“分、至、启、闭”，即春分、秋分、夏至、冬至、立春、立秋、立冬八个节气的记载。到战国後期，《吕氏春秋》中记载了二十四节气的大部分名称，从此二十四节气成为民间传统节令。

    ??从物候到二十四节气是先秦农时风俗的一大进步。二十四气出现後战国时的华夏族人在历来来物候知识的基础上，结合二十四节气归纳整理成七十二候。成书於战国时的《逸周书·时则训》最早记载了这一风俗，其将物候观测与季节气候的变化结合得更为紧密，从而奠定了汉族农时风俗的基本框架。附：二十四节气、七十二候表

    ??月份〖〗节季〖〗第一候〖〗第二候〖〗第三候孟春（一月）〖〗立春〖〗东风解冻〖〗蛰虫始振〖〗鱼上冰〖〗雨水〖〗獭祭鱼〖〗候雁北〖〗草木萌动仲春（二月）〖〗惊蛰〖〗