第十一章《汉族风俗史（第一卷）：导论先

略的，就由有司来取名。大夫和士的孩子生下三个月後，大家要漱洗斋戒，父、子、妾在丈夫的燕寝相见，丈夫要用初来嫁时的礼节对待生孩子的妾。

    ??至於太子出生後在剪理胎发这一天，国君要沐浴并穿上朝服，夫人也是这样。他俩都要站在阼阶面向西，世妇抱了太子，从西阶走上来，国君给太子取名，然後就退下。如果不是太子，而太子的同母弟，就是外寝和国君相见；国君抚摩着孩子的头，咳笑慈爱地给他取名，礼节和太子的一样，只是没有对答一类的言辞。

    ??周代名子的原则和方法，据《左传》桓公六年鲁大夫申所云有五种：“有信，有义，有象，有假，有类。以生名为信，以德命为义，以类命为象，取於物为假，取於父为类。”就是说，有以生性为名的，如鲁桓公子成季，因出生时手纹像个“友”字，据卜者说长大後能“间於两社，为公室辅”，遂命名为“友”；有以德业为名的，如周文王名昌，以太王见季历生昌，有圣瑞，欲邻昌盛周国，遂命名为“昌”；有以物象为名的，如孔子生而圩顶，状如尼丘，遂命名为“丘”；有借物为名的，如孔子的儿子出生时，有人馈赠一尾鲁鱼，遂命名为“鲤”；有取生时与父相同处为名的，如鲁公子同，因生日与桓公同日，遂命名为“同”。此外还规定；“凡名子，不以日月，不以国，不以隐疾。大夫、士之子，不敢与世子同名。”《礼记·内侧》。即凡是给孩子取名，不用日月名，不用国名，不用身上的隐疾名；大夫、士的孩子，不敢与太子取相同的名。

    ??俗规凡是祖父还在世，初生的孩子见祖父，祖父也可以给孙子取名；礼节和孩子见父亲时一样，只是没有对答的言辞。

    ??此外，乳养太子的士妻或大夫