第二十八章《汉族风俗史（第二卷）：秦汉
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在民间，元日这天则以家族为单位举行一系列的习俗活动。如燃放爆竹，《荆楚岁时记》载曰：“正月一日是三元之日也。《春秋》谓之端月。鸡鸣而升，先於庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”关於此俗的起源，《神异经》曰：“西方深山中有人焉，身长余尺，袒身捕鱼虾蟹，性不畏人。见人止宿，暮依其火，以炙虾蟹，伺人不在而盗人盐，以食虾蟹。名曰山臊，其音自叫。人尝以竹着火中，爆而出，臊皆惊惮。犯之令人寒热。此虽人形而变化，然亦鬼魅之类，今所在山皆有之。”这种解释虽然是附会，但也说明燃放爆竹，除具有去旧布新外，根本上是为了祛邪，以利一年之生活。 ??另外，《荆楚岁时记》载曰：正月初一，“长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒，胶牙饧。下五辛盘，进敷於散，服却鬼丸。各进一鸡子。造桃板着户，谓之仙木。凡饮酒次弟，从小起。”这些习俗皆承之於汉。周处《风土记》也曰：“正旦，当生吞鸡子一枚，谓之炼形。”而葛洪《练化篇》：“正月旦，吞鸡子，赤豆七枚，辟瘟气。”《荆楚岁时记》引《肘後方》曰：“旦及七日，吞麻子、小豆各二七枚，消疾疫。”由此可见，正月初一之食俗与古人的医术思想有关。又初一“用武都雄黄丹散二两，蜡和，令调如弹丸。正月旦令男左女右带之”，以驱恶气。对这一习俗的起源，《荆楚岁时记》曰：“江夏刘次卿以正旦至市，见一书生入市，众鬼悉避。刘问书生曰：‘子有何术以至於此？’书生言：‘我本无术，出之日，家师以丸药绦囊裹之，令以系臂，防恶气耳！’於是刘就书生借此药，至所见鬼处，诸鬼悉走，所以世俗行之。” ??到梁时，由於佛教盛行，人们普遍戒杀生、行