第176章 群灵集会，水精之罔象

为虎作伥”这个概念，才将伥鬼发展成了电子伥鬼，可以利用网络诈骗和引人亡命来获取力量。

    “听起来和香火信仰凝聚的愿力差不多···”

    “不对，概念应该是一种更为广泛的信仰，包括认同，世间的常识一类。”

    “比如我们说有人助纣为虐，专门替幕後之人乾坏事，那便是‘为虎作伥’，而在这种概念发展下，那个人真有可能会被某种手段改造成伥鬼。”比如某些网红大V，将凶险无比的旅游打卡地过度美化，回避其隐患，而吸引过去的粉丝亡於意外，这些网红大V不用死於虎口，也可发展成伥鬼。

    “有意思，这门道儿能是一个修行不过百年的野兽可以悟出来的？”

    颜欢向墙角望去，陆山君受宠若惊，惶恐又羞涩的点了点头。

    “那我要找到水精，就必须要理解它承载的概念。”

    《庄子·天地》中所写“象罔”，一称罔象。

    相传黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归遗其玄珠焉。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。

    说的就是黄帝在赤水丢了玄珠，让聪明的智和细心的离朱去找，都没找到，最後让无智无视无闻的象罔找回了。

    这里的“象罔”指懂得“心无成见、非有非无、虚实相合的自然和谐状态”的人。

    在道教之中，罔象又称作为虚无之象，是指丹法修行中，出神开天窗时，思维意识活动处於相对静止，达到忘我的一种状态。

    《性命圭旨》有言：“罔象者，忘形之谓也”。

    虚无罔象，无定象，它可以千变万化，如同水一样。

    “虚无象，有点难以理解。”颜欢抱臂思索，无奈摇摇头。