第二十章 打印名单

打了标签就容易教条，一教条就死板，一死板就走极端。”

    ??“什麽事物，哪怕是价值观，一旦走向极端就进入物极必反的区间，接着就面临淘汰，其实不是价值观有问题，而是这种宣传方式过分强调了价值观的其中一面。”

    ??“好比自由这个东西，本身就是有边界的，可是一旦把它变成宣传标语，时间一久，人们就只记住了随心所欲，而忘了不逾矩。西方今天的泛自由化就是这麽来的，现在甚至衍伸出了毒*品自由化这种思潮，这个烂摊子就连政客自己都收拾不了。这种亏咱们也吃过。”

    ??高格立打了个愣瞪问：“咱们也吃过？”

    ??陈戒点点头说：“就拿被五四精神骂惨了的儒家文化来说，儒家文化也有他的两面性，既有忠恕之道也有直谏之道，但当这种文化被统治阶层看重，直谏之道就被逐渐阉割掉了，这样好管理。”

    ??“当历史进入少数族裔统治多数族裔的朝代，就连仅剩的忠恕之道都被彻底极端化成了奴性教育，然後五四运动一起来，儒家文化就被彻底否定掉了，其实不是老夫子的教育有问题，是统治阶层出於个人利益异化了这种文化。”

    ??“其实有句话我一直想问。”高格立说，“你为什麽总爱研究这些问题？”

    ??“你以後就会明白，人跟树一样，想要茁壮成长总要先找到自己的根，别人为什麽研究历史我不知道，我研究历史的目的只是为了避免出现身份认同障碍，把自己的根找到了，人更容易自信些，活得也更踏实。”

    ??“身份认同障碍？这又是什麽鬼？”这已经不是高格立第一次从陈戒嘴里听