167.第167章 桎梏

”，很大程度上是失地农人，或者农业社会的剩余人口。

    ??齐国就没有产生“游民”吗？

    ??自然是有的，但“游民”尚未游动，便多被政府强行给塞至海外领地，为王前驱，去开拓更多的民族生存空间。

    ??而在儒家文化包裹下的大秦王朝，最为关注的永远是皇权的巩固，王朝的稳定，以及体制的固定。

    ??“四民之中，农居大半，男耕女织，各职其业，治安之本，不外乎此。……机器渐行，则民风不再，且失业者渐众，胥天下为游民，其害不胜言矣！”

    ??叹之，一切历史最终都会指向制度本身，意识之基。

    ??人的本性都是求富贵而恶贫寒，每个人都是“利益最大化”的“经济人”，古老华夏之民，也概莫例外，未能免俗。

    ??司马迁曰：“用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文，不如倚市门”。

    ??商人的出现，打破了财富的平衡，金钱权力形成对政治权力的威胁，因此，观历朝历代，凡统治者无不极力打压商贾之势力，重农抑商，以农业消解手工业和商业，以“均贫”削减贫富差距。

    ??“予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日月，亲君若父母”，“利出一孔者，其国无敌矣”。

    ??因太后薨逝，举国而丧，艳舫上那名扬州大盐商正在为不能带走看中的娇俏“瘦马”，尚在郁积於胸之时，却又从户部盐政司收到了一个让他沮丧至极的消息。

    ??为太后治丧，国用不足，协资巨万，以为皇家尽忠！

    ??尔等商贾，速速打钱！

    ??(本章完)