第465章 从根本上不存在当皇帝的欲望

没把握，但煜儿不是已经稳了麽，所以，离孔子稍微差一点，也无所谓。何况，臣可以另外开辟一条赛道，有德於天下，泽被苍生，未必要跟孔子在一条赛道上比。”

    ??朱常淓不由叹服：“卿之眼光，邈焉难继。”

    ??朱树人：“而且，父皇想过没有。退一万步讲，如果大明被改朝换代了，换上来的还是一个汉人统治者，他就能长久了麽？

    ??在灭清之前，先有人取代了明，那他是很难长久的。如果当初大明被清所灭，再有人为大明报仇，那倒是还有点希望。有些事情，有了一次就有无数次，便如贞妇改嫁，如果又死了丈夫，能不继续改嫁麽？

    ??臣之读史，把自秦以来的天下，分为三类，分别是对外征服、反抗磨合、对内篡夺。

    ??比如秦隋元就是三次对外征服、民族融合。对应汉族初生、五胡融入、辽金蒙融入。皇帝以征服者的姿态上位，统治手段往往武断些，王朝也短命。

    ??但征服者姿态也有好处，就是他们不用在乎被征服者此前内斗失败的教训，所以也不担心武人篡位，不用把大量资源耗在提防自己人上，因此武德充沛。

    ??等到紧随秦隋元之後的汉唐明，那都是反抗虐民、重新磨合上位的，最初虽无开拓疆土之功，但毕竟抬高了主体民族的地位，也算有德於天下。

    ??加上统治者吸收了此前那个武功赫赫但短命王朝的教训，安抚百姓，就长命得多。统治者有自信，对外武德也还行。

    ??而汉唐也衰落之後，直到下一次民族融合之前那些小朝代，都是内部篡夺上位。这些开国皇帝们既无对外征服之德，也无对内提升主体民族地位之德，有的只是一家一姓利益的提升。