第465章 从根本上不存在当皇帝的欲望
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也不用跟赵氏那般与国同休。 ??所以，到了那一步，除非是天子本人权欲过重，想要杀伐果决，宰割天下，否则皇帝比藩镇优越的地方，就只在於皇帝不用担心头上有权力更高者随时向处置你，而藩镇头上还悬着一些不确定罢了。 ??如果有人能把这种不确定消弭，让自己既不用当皇帝，也不用担心自己和子孙被清算，那麽当不当皇帝还有什麽区别呢？甚至不当皇帝，反而还可以在数百年後，子孙退出得不那麽血腥。 ??只是天下九成的开国之君，都是武略有余而文治不足，想不明白这个道理，最後从皇权的主人，变成了皇权的奴隶——皇权只是实现个人抱负、或是确保家族安全的手段，并不是目的本身。 ??如果都忘了去思考皇权能用来干什麽，这些用途是不是自己需要的，就盲目追求皇权本身，那便是舍本逐末、把手段当成了目的，把工具当成了目的。” ??朱树人是接受过现代教育的，他看问题时的站位，比那些被套在枷锁里的古人高了不知多少。 ??至少古代皇帝，肯定没看过马克思韦伯的《新教伦理与资本注意精神》，也不可能听过马克思韦伯那句“人需要追求价值理性和工具理性，但工具理性应该只是实现价值理性的手段”。 ??就好比赚钱是为了用钱实现某些原本没钱时做不到的事情，而不是为了赚钱本身，钱只是一个最普适的工具。 ??权力也是，只是没金钱那麽普适，没那麽容易汇兑，但也因此引来了更多不安全感者对权力的“预防性囤积”。 ??相比之下，金钱因为比权力更容易汇兑、流通，所以人只要有能力确保自己可以快速获得金钱，也就没那麽在乎时刻囤积