第50章 鬼神之论
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。 ??但这样做的问题也很明显,就是人员良莠不齐,而且发展得越快,整体素质降低得就越快。 ??就连最大的显学儒学也一样如此。 ??唐朝还好,文武尚未泾渭分明。 ??但後世的腐儒和春秋时期孔夫子说的儒生,还是一样的吗? ??即便如此,也不能因为个别的酸儒而全盘否定儒家学说。 ??同样地,更不该因为个别的邪道、yin僧而全面否定道佛的任何一方。 ??自然科学才有绝对的是非,人文社会科学只有适合与不适合。 ??沈忧之学道,是因为他本性近道,但他也从不贬低佛学。 ??对他来说,任何学问,都是前代先贤的智慧,应该取其精华去其糟粕,而不应该预设立场,在不加思考的情况下全面否定。 ??狄仁杰见沈忧之对王知远之流不屑一顾,心中已然有了几分好感。 ??这并非狄仁杰对道士有偏见。 ??相反,道教乃是李唐国教,虽然武皇登基後,为了削弱李唐的政治影响,开始崇佛抑道,但李唐多年来对道教推崇的影响并不会在短时间内消失。 ??因此,狄仁杰不是不喜道士,只是对王知远之流嗤之以鼻:自古以来,以鬼神巫蛊之说谄媚君上的,又有哪一个是好人? ??“殿下。” ??狄仁杰思虑片刻,最终决定将最近听闻的“滴血雄鹰”之事告诉沈忧之。 ??“