第252章 西方人被这样的大明惊呆了

帝，我们那里是叫女娲，但是这不矛盾，无论你信什麽，我们都是人，本官也没有让你们脱离教会，比如本官身边这位叫皮雷斯的人，他也是你们天主教的信仰者，但他现在也是我大明的子民！本官从来没有过问他信什麽。”

    夏言指了指皮雷斯。

    皮雷斯则也点了点头：“诸位，东方的确存在这样的国度，那个国度叫大明，你们去了就知道，我们用武力征服不了他们，而他们也没想过用武力让我们放弃对上帝的信仰，甚至他们还保护我们的信仰，在那个国度的空气都是自由的！”

    皮雷斯这个西方人一作证，在场的佛罗伦萨更加激动了起来。

    “我看见他的十字架了，他是佛郎机人，可却穿着东方人的衣服，但他好像是一名信徒！我的天啊！这样的国度真的存在！真的存在！”

    数名盼望着宗教改革推崇人文主义的佛罗伦萨艺术家流出了激动的泪水。

    在马嘎尔尼访华以前，东方一直是被西方所憧憬与幻想的，後世的伏尔泰在他《风俗论》中就高度赞扬中国，甚至认为中国是近乎完美的理想国，如这段话“他们（中国人）与其他民族特别不同之处就在於，他们的史书中从未提到某个宗教团体曾经左右他们的法律。他们的史书没有上溯到人类需要有人欺骗他们、以便驾驭他们的那种野蛮时代。”所以，现在夏言到了佛罗伦萨这个目前西欧文艺复兴最鼎盛也是最活跃的城市时，一些来自大明的特色文化比如政教分离什麽的，世俗大於教会什麽的自然会让人感到很震撼是不奇怪的。

    (本章完)