第268章 借刀杀人虽妙计 搬石砸脚反痴拙（下

专一，要忠诚，要克制欲望，等等等等。

    ??在早期的宗教中，关於信仰有一定的排他性，越古老越严重。为了防止文章被和谐，我们不提细节。但是最古老的那些西方宗教教义里，对於埃及和迦太基地区的异教遭到清洗都是抱着漠视的态度。晚些时候的宗教则相对柔和一些，讲究以眼还眼，以牙还牙。再到更晚些的混成宗教，则更倾向於去相互理解。这种认知的进步，代表了文明发展程度的不同。

    ??现在我们把视角回到中国，为什麽中国没有形成一个根深蒂固的形式教派呢？我们之前解释过很多原因，但是现在笔者可以给出一个更直接的。因为在中国这片土地上，智力的开化启蒙太早，圣人太多。正如古希腊文明没有成为一个统一的形式宗教一样，中国在公元前8世纪就开始了百家争鸣，语录体传记何止千百？且皆有文字传世，可供人阅读，辩论。而西方世界是没有那麽多读物的，由於纸张和印刷术的限制，即便是圣经，抄本也不多，大多还是依靠口口相传。但是东方的情况则完全相反，一旦有了足够多的竞争思想，那麽这些语录的作者就只能止於人，无法逾越为神。百家争鸣时期的大多数语录体都可以自成体系，派生宗教，什麽智信仁勇，善恶两分，阴阳辩证，各种鸡汤管饱。这些诸子语录起初也有一定的排他性，比如惠子与庄子的龃龉，庄子对孔子的弱化，儒家对公孙龙的抨击，但是由於竞品太多，没有人能够也没有人敢於对所有异说进行群体攻击。这就是文明带来的制衡。其中影响力最大的儒，道，墨三教甚至相互融合相互吸收，成为华夏文化的主体框架。这些宗教雏形的语录体分歧因何而终呢？终於秦始皇