第54章 良药亦是刮骨鸩 醉意不在浮光樽

，而名出闻於诸侯。”

    ??第三位以外科手术闻名的神医便是华佗。他发明的麻醉方剂的麻沸散载於史册，证明了中国古代医学在公元3世纪，在外科三大难题上的突破。关於华佗之事，後文有详述，暂时按过不表。

    ??很多人，尤其是中国历史虚无主义者认为，中国的古代外科术，太过玄虚，不值一信。不假！但是医学内外分科，在华夏由来已久，比如说记载俞跗时期医学的作品《黄帝内经》，《黄帝外经》，後者虽已迭，但是《内经》中对於脏腑的一些分析显然是通过外科手段来认识的。扁鹊所传《扁鹊内篇》《扁鹊外篇》皆迭，但是他们和《黄帝外经》一样，都是曾经列入史书书目，说明此书确实存在且内外分科。道教典籍《黄庭经》，今内外篇皆存，但是言语晦涩，学语言的不懂医无法解释透彻，学医的尤其是学习过西方医学的人，对那些道家用词异常“痛恨”，根本不屑於去解读（日後再提文艺复兴时我们会讲到，西医发展是如何将传统医学逐渐粉饰为现代医学的，此处先不展开。），於是其内容也无人问津。不过有此三书，可见中国古代，尤其是上古，对於外科还是非常重视，且有专门研究的。只是後来中国的外科医学发展，受制於汉代以後的理学教育。人之发肤，授之父母，无论是割掉任何部位，哪怕只是髡头（剃发，如《三国志》作者陈寿父亲）都是奇耻大辱，乃是大不孝。治疗方法不被接受，自然无法传承。

    ??早期的脏腑手术只存在於文字，太领先时代，难以取信，我们姑且备为一说。但至少到了汉代，中医已经可以在一定程度上解决手术的三大难题了。止血，消炎的中药，以及麻醉剂都已经存在。虽然从成功率，存活率的角度来讲，和