第36章 毫无任何牌面

转回头，说一说，石五供上的雕饰变化”

    说着镜头给了石五供一个特写。

    “清前期营建的福陵、昭陵、孝陵、景陵、孝东陵、昭西陵、泰陵、泰东陵的花瓶、烛台器身上皆光素， 无纹饰雕刻。香炉炉身上也无纹饰雕刻，只有炉顶上刻龙两条、如意云和海水江崖，在三条炉腿上各雕一个狻猊头像。”

    “从乾隆的裕陵开始，石五供上首次出现纹饰雕刻，其图案为兽面纹。”

    “嘉庆昌陵可能是因仿泰陵遵循祖制而建的原因，其五供表面仍为光素。”

    “从道光皇帝的慕陵开始，五供器物表面再次出现纹饰雕刻。慕陵的香炉、花瓶上满雕流云，而烛台仍为光素。”

    “而咸丰年间建造的昌西陵、慕东陵只有香炉仿慕陵，亦刻“万福流云”图案，而瓶和烛台则皆为光素。”

    “从咸丰的定陵开始，以後各帝、後陵，无论香炉、瓶和烛台皆通体雕刻纹饰，其中以兽面纹为主。瓶和烛台上还加饰一些蕉叶、日、月、阴阳鱼等图案，形成定制并流传下去。”

    系统忽然话锋一转:

    “不过有一点，不知大家发现没有”

    说着系统将镜头对准祭台上枋的花纹:

    “清代所有五供祭台的上枋看面皆雕刻缠枝莲花，上下枭刻仰覆莲瓣，束腰刻琬花结带。这些从清初到清末没有变化。”

    “而纹饰上的变化主要集中在下枋”

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