第191章 出5服

定律第一次把“五服”制度纳入法典之中，作为判断是否构成犯罪及衡量罪行轻重的标准，这就是“准五服以制罪”原则。

    自西晋定律直至明清，“五服制罪”一直是封建法律的重要组成部分，

    并在实践中不断的充实与完善　　“五服制罪”的原则实质上是“同罪异罚”的原则在家族范围内体现，它在刑法方面的适用原则是:亲属相犯，以卑犯尊者，处罚重於常人，关系越亲，处罚越重;若以尊犯卑，则处罚轻於常人，关系越亲，处罚越轻。亲属相女乾，处罚重於常人，关系越亲，处罚越重;亲属相盗，处罚轻於常人，关系越亲，处罚越轻。在民事方面，如财产转让时有犯，则关系越亲，处罚越轻。

    “那五服在家族里，怎麽算出五服呢?”

    有人诧异。

    “远方表妹算不算近亲结婚呢?”

    曹七七想了想道:

    “《尔雅·释亲》:“生己者为父母，父之父为祖(即祖父)，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。”“父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜孙，晜孙之子为礽孙，礽孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。””

    九族中，

    纵向而论有高祖父母、曾祖父母、祖父母、父母、己身、子、孙、曾孙、玄孙;横向有己身、兄弟、堂兄弟、再堂兄弟、三堂兄弟、姊妹、堂姊妹、再堂姊妹、三堂姊妹。

    围绕着纵横向的九族，形成了九族与五服