第232章 升官

法两支，分庭抗礼。

    这两支同出一本经典《十地经论》，但是因为翻译者菩提流支与勒那摩提，这两位高僧对於佛经的侧重不同，再分两派。

    菩提流支门下被称为道北学派，勒那摩提门下被称为道南学派。

    自邺城至洛阳有南、北两道，菩提门徒自道宠以下散处在道北，故称北道派；勒那摩提的门徒自慧光以下分布於道南，故称南道派。

    不过现在这两位佛学宗师都已经去世，虽然勒那摩提的徒弟慧光还在，但是慧光主要在相州弘法，所以现在的洛阳城内，根本没有能拿出分量的佛教宗师。

    在辩机的新佛教出现後，因为其只需要口诵佛号就能修行，普通百姓读不懂佛经也没关系，辩机都将这些佛学小故事编成了故事，而这些故事在洛阳流传後，更是给辩机的净土宗吸引了大量的信徒。

    现在的辩机俨然是一代宗师，很多佛寺也发现，比起研究玄奥的佛经，信徒们更关心的还是死後的待遇问题。

    所以各寺也尝试着在自家的宗派学说中，加入一些简单容易修行的部分。

    这次辩机讲法，洛阳各大佛寺都派出了僧人旁听。

    但是这一次辩机登上高台，却没有开始讲法，而是指着身上的棉布袈裟，开始讲起了棉花的来历。

    西域的棉花，就是通过传法的僧人从天竺带过来的，而棉花因为其洁白的样子，一直很受到僧人的喜爱。

    高昌的大佛寺就有大量的棉田，专门种植棉花，纺织成袈裟让寺内的僧人穿。

    陈留公主分析，之前高昌氎布卖不出去，是因为没有找到需要购买的人群。

    想要将高昌氎布卖给百姓和贵族都是不行的，但如果给