第316章 雷矢天谴，治道（4k）

行到更大的范围来施行。

    ??就治理之道而言，儒家的孔孟虽然表现一般，只有“仁义道德”，少有具体的方案，但荀子的思想还是很先进的，指出了治国的本质，可以再融入一些道家思想，在稍加现代化的改造後予以推行。

    ??王制篇和富国篇提供了整合力量办大事的理论基础，提出了社会需要流动，需要分工；正名篇、解蔽篇、劝学篇，提供了思想解放的基础；天论篇，则提供了研究自然科学的基础。

    ??比如《荀子王制》中提到：“分均则不偏，势齐则不壹，众齐则不使。有天有地而上下有差；明王始立而处国有制。”

    ??认为阶级划分属於治国的必然，没有等级就会导致混乱，但也指出这是为了治理和维持秩序的需要，认为有能力领导群众的才是君主。

    ??《荀子君道》亦言：“有乱君，无乱国；有治人，无治法。羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法犹存，而夏不世王。故法不能独立，类不能自行；得其人则存，失其人则亡。”

    ??法制，是治理国家的开端，君子，是法制的本源。建立良好的法制、招揽到治国的人才，正是治国的关键所在。

    ??除了建立起妥善的战後制度，寻找且吸纳到虚行之、魏征、房玄龄、杜如晦之类的治国之才，正是她下一步的目标。

    ??　闪电的先导过程的平均速度为1.5×10^5米/秒，约为光速的1/2000，而回击过程的速度远大於先导速度，为光速的1/10~1/3。

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    ??(本章完)