第211章 前还是後
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，其中有些只是对其主人所行之事的敬畏而衍生的传闻。 ??但也有一些是真的，它们的本质其实就是这种类型的咒缚，通过仪式、咒术来立下某种苛刻的咒缚条件，来让指定的目标获得神异的力量。 ??除了必须遵守设立的条件之外，使用者往往也不得不承受它所带来的一些负面影响，更有甚者最终的结局只会是一柄伤人伤己的邪器。 ??像童子切这种最终能蜕变为一柄正常咒具的情况还是少见的，其中的原因自然是制造它的方式没那麽“粗暴”，咒具的制造是一门古老的技艺。 ??从最初因为意外而诞生的咒物开始，咒术师便开始想办法可控的制造出属於咒术师的兵器，甚至咒术师们从来都没有搞清过咒具这种存在到底是从什麽时候就有的。 ??很多人认为可能是在更早远的飞鸟时代就有了这种技艺，但一个极少人知道的存在将这种猜想又向前推进到了传说中的“神代”。 ??那便是存於皇室之手的三柄古老咒具——十握剑、草薙剑、布流剑。 ??而它们都有着另外的名字：天羽羽斩、天之丛云、布都御魂。 ??虽然无法被术师们使用，但是它们的存在证明了咒具存在的时间远远超过了现在咒术界中所记载的咒具史。 ??制造咒具的技艺全都被咒术家族所掌握，即便到了现代也是如此，神源一包括咒术高专使用的那些咒具都是来自三大家族尤其是禅院家。 ??不过这种利用咒缚来制造危险咒具的方式到了现代已经近乎绝迹了，因为掌握它的家族是站在正方的，而达成这种咒缚十有八九都需要涉及鲜血、死亡等负面事物。 ??加上其他种种原因，後来制造咒