第14章 论语新解

之性恶，其善者伪也。人生下来本性就是恶的，那些良善的表现都是伪装的。孔子说克己复礼，意思是克制自己的欲望，是言行举止合乎礼节。如果人性是良善的，那还要克制什麽呢？只需要纵容就好了。”

    ??李斯的老师，是荀卿。

    ??荀卿是一位不被主流儒生认同的儒生。

    ??这其中不被认同的根本，就是荀卿提出了，和儒家亚圣孟子性善论截然相反的性恶论，这是两者之间不可调和的矛盾。

    ??当然，荀卿也不在乎这件事，因为他也不怎麽认同主流儒生。

    ??李斯身为荀卿的弟子，深得荀卿真传，在人性这方面，一直秉持老师人性本恶的观点。

    ??对答的人变成了李斯，伏生提起十二万分的精神。

    ??刚才李斯以传统儒家学说，辩论的淳於越率先说出我和你没什麽可说的了。

    ??在辩论中先说出这种话的，就等於是输了。

    ??要知道，李斯实际可是法家的！

    ??他以不是最擅长的传统儒学，辩过了以传统儒学为本的淳於越。

    ??伏生看在眼中，听在耳中。

    ??这是个劲敌。

    ??伏生正在筹措语言反驳，嬴成蟜摆摆手。

    ??“理论的事，你们争个三天三夜也说不完，没那个必要。”

    ??嬴成蟜可不是想开一场辩论赛，他把李斯叫起，是怕伏生给他生生说的哑口无言。

    ??他要李斯着，就是要伏生想说什麽都要三思而後行，这样他的目的就达到了。