第391章 驭千百人可，万万人不可

区域。

    但很快，始皇帝就发现这手令有些多余——阳城就没有几处是封闭不让人入内的，大多都是开放性区域。

    始皇帝又一次领教了道家的治国理念无为而治衍生的治理方式——阳城百姓想去哪就去哪，主打一个随心。

    始皇帝很不认同，在尊法的他眼中，这种治理方式简直是离经叛道。

    关中一切决於法，一部《秦律》涉及所有，无所不包。这和道家的清静无为，放任自流完全就是两个极端。

    按理说，法家应该和道家是死对头，而不是和儒家。至少儒法还有共同之处，两者都是制定标准限制民众的治国方式。

    之所以道、法两家相安无事，是因为法家压根就没看得上道家。

    春秋战国，狼烟遍地，各国专战征伐，打得难分难解。在这样的大争之世，哪个国家接纳道家清静无为、停止战争的主张，就等於自取灭亡。

    自老子创办道家以来，道家从没有被任何一个国家接纳。在汉初横行天下的道家学说，在秦朝其实是地位极低。

    别说和如日中天的法家比，儒、墨、名、纵横等学说哪个都在道家之上。就是部分思想取於老子，在後世已经失传的阴阳学说，都能稳压道家一头。

    始皇帝的朝堂上，除了法家独占鳌头。

    杂家有相邦吕不韦，名家有上卿姚贾，纵横家有上卿顿弱……

    术业有专攻，百家中除了道家，每一家都有能人为朝堂重臣。

    而这样一个完全被始皇帝无视的道家，在阳城做了父母官，主管一地。

    “崔广有些过了。”

    始皇帝忽然道。