302.第302章 新政奠基

、燧人、仓颉……古往今来，巫祷也好，教义也罢，百家学问莫不如此。”朱常洛很淡定地说，“但凡一切学问，莫不是为了有用於人。学以致用，至理名言。耽於研学而忘了应当有所用，那就是舍本逐末。这一点，朕不妨从头讲来，说说朕的见解。”

    ??他不是要好为人师，而是必须真正开始把观念理顺。

    ??虽然不必扯得太远了，但是人为什麽要群聚而居、分工是为什麽、创造文字是为了什麽、设立官员是出於什麽目的、秦以後的皇帝存在和郡县百官……

    ??从朱常洛口中娓娓道来，他自然有一套更加系统而合乎逻辑的解释。

    ??而後就会触及权力的来源和逻辑。

    ??许许多多的内容，先人不是没有阐述，但需要一定的学问和阅历功底，但朱常洛说得很“残暴”、很“朴素”。

    ??“朕那格物致知论，想必你们都细细读过了。今日君臣都在此，也不必去讲什麽天子受命於天这些饰言。把本质都说清楚，对君臣都好。若说所有学问都是用来为人所用是一条定律，那麽国是以武力为基础来保障国民安居乐业、繁衍生息、日子越过越好，这也是一条定律。”

    ??他看着众人：“但凡君臣做不到这一点，那麽通过赋税聚敛而来的富贵就享不长久。国民无法安居乐业繁衍生息了，日子越过越差以至於过不下去了，那就改朝换代破家灭族，没什麽好说的。”

    ??话语是如此赤裸，君权并无半点神圣。

    ??朱常洛忌惮这一点吗？哪里会。

    ??实际上历朝历代，能够位极人臣的，又有几个不明白这些道理？

    ??始终还是武力为基础。“皇帝轮流坐”的说法恰恰体现的就是想坐和能坐的区别，谁不想坐