第517章 心性
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句“性不可见，见之於心”出来，反方辩手顿时就坐不住了。 ??胡俨正襟危坐，严肃吟道： ??“天地有正气，杂然赋流形。 ??下则为河岳，上则为日星。 ??於人曰浩然，沛乎塞苍冥。 ??皇路当清夷，含和吐明庭。 ??时穷节乃见，一一垂丹青。 ??或为出师表，鬼神泣壮烈。 ??或为渡江楫，慷慨吞胡羯。 ??或为击贼笏，逆竖头破裂。 ??是气所磅礴，凛烈万古存。 ??当其贯日月，生死安足论？ ??地维赖以立，天柱赖以尊！ ??三纲实系命，道义为之根！” ??庄严肃穆的国子监孔庙前，胡俨慷慨激昂的吟咏之声回荡，文天祥这首气势磅礴的《正气歌》其中所蕴含的精神力量，仿若有形一般回荡在众人的心头。 ??“三纲五常为之乾系，是道德社会的基石，若骤然动摇，国朝都将危矣！” ??面对胡俨的警告，姜星火并没有放到心上。 ??因为胡俨有一点没有搞清楚。 ??三纲五常确实是基石，但是只是程朱理学的基石，不是大明的基石。 ??对於大明来说，只要有利於统治，可以选择任何一门学说来作为官学。 ??朱元璋选择程朱理学作为官学，仅仅是因为它相对好用而已，并非无可替代。 ??前世的历史也证明了，哪怕思想界彻底革新了“理气二元论”，大明也不会因此怎麽样。 ??反倒是带清入关，把思想界又给倒逼回去了。 ??顶层结构是跟着思想地基动的，小农经济下以道德社会为维系的三纲五常没