第384章 穷理

可言。

    ??就在这时，在官复原职的纪纲的拥簇下，姜星火来到了熟悉的诏狱。

    ??“好吃吗？”纪纲问道。

    ??孔希路没说话，食不语。

    ??姜星火也没催促，就这麽站着等对方吃完饭。

    ??孔希路慢条斯理地用手帕擦了擦嘴巴，他倒是没有狂到对姜星火等人视而不见，而是放下手帕，平静地说道：“圣人日命云者，为中人而设也。上智之士，惟义之安，虽日求而得之，然安於义而无求，此乐天者之事也。至於闻有命而不能安之，则每下矣。不知道国师是上人，还是中人，亦或是下人？”

    ??这是孔子关於“知命”的教诲。

    ??孔子这个说法主要是针对一般人，也就是所谓的“中人”而发的，因为，一般人在得丧之际，难免有所困惑，这时就需要命的理论来解释才能使自己心安，而上智之人做事一切从义出发，对於得丧无所动心，无人而不自得；而中人以下则是即使告诉他命的道理，他也不能做到释然。

    ??孔希路这种辩经最强王者级别的大儒，上来就语带机锋，一语双关。

    ??所谓“知命”，既是变法的命运，也是姜星火的命运，唯独不是他的显然对於自己的人身安全自信极了，丝毫不怕锦衣卫一刀把他给做了。

    ??面对孔希路的试探，姜星火只是淡淡地说道。

    ??“求之有命，得之有道。”

    ??同样是双关语，既是孟子“求之有道，得之有命”的反话，意为我所求变法堵上了我的命运，能否成功在於我是否合乎道义，突出了姜星火一贯的思想主旨；同时，这句话也是对孔希路之前在国子监大