第209章 吾乃人皇，而非天子【求月票！】

过的，天行有常，不为尧存，不为桀亡。”

    ??“这句话的意思，陛下一定晓得，那就是说，其实天道的运行是恒定的，不是因为尧的贤明而存在，也不是因为桀的暴虐而消亡.换言之，其实《荀子·天论篇》的开篇第一句，就已经否定天人感应了。”

    ??“不然的话，按照天人感应的理论，天道早就因为尧的贤明而降下恩泽，也会因为桀的暴虐而施加惩罚。”

    ??这里便是说，荀子作为华夏古代主张朴素唯物主义的哲学家，在重视社会人事的基础上，吸收了古代的唯物主义无神论思想和当时战国时期的自然科学成果，建立起了他自己的一套唯物主义自然观。

    ??荀子的唯物主义自然观，从根本上，就与传统的天命决定人事和君权神授的唯心主义观点相悖，按照荀子的观点，人事的吉凶和社会的治乱，完全决定於统治者的治理措施是否恰当，它与自然界的变化没有必然联系。

    ??朱棣的脑海里，似乎也回想起了小时候大哥朱标给他讲的那些先圣的故事，对荀子的观点，逐渐回忆清晰了起来。

    ??朱棣点了点头，示意张宇初接着讲。

    ??看到皇帝没有为此而生气，从心的张宇初松了口气，继续道。

    ??“这一段接下来便是：应之以治则吉，应之以乱则凶，强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾.”

    ??大略翻译便是说，君王以治理天下回应天就是吉，君王以扰乱天下回应天就是凶，人如果能够加强根本节制使用，那麽天也不能使人贫困；人如果存养具备充足，运动合乎时