第393章 空战

为孝善，子孙孝善，是家兴也，而百姓平安，是国昌也。

    ??然昌必有衰，兴必有废，此乃天时，兴昌非德所能成，然则衰废非德所能败也。故而昌衰兴废，皆天时也，此善恶之实，未言苦乐之效也。

    ??家安人乐，富饶财用足也，富饶者先祖之德厚所致，非贤惠所获也。

    ??人皆知富饶居安乐者命禄厚，而不知国安治化行者历数吉也。”

    ??曹端这段话的意思就是治国就跟管家一样，开国明君就像是家族里的慈父，但是有兴盛就有衰落，这是老天注定的，不是德行所能干扰的。德行能影响什麽呢？德行能影响的是後代的家底，一个国家的德行教化，就跟某个有钱家族安居乐业一样，这些钱不是因为他们贤惠而获得的，而是先祖（开国明君）的“厚德”给他们攒下来的。

    ??由此就彻底反驳了张宇初关於三代开国君王以武力谋取国家的观点，而是说三代开国君王建立国家，是因为之前的明君所建立的国家的德行不够“厚”了，光靠老祖宗留下的德行是不够的，还得自己修德，从而又一次印证了刚才曹端自己的观点。

    ??张宇初的眼皮突突直跳，曹端的强大超出了他的想象，真是後生可畏。

    ??如果曹端没防备，自己当然能把他拉到心性论里，用“俺寻思之力”暴力破解，可眼下曹端以“德力之辩”平替了“王霸之辩”，又化用道家的理论定义了德的同时，化解了他关於“三代先王也用力”的诘难。

    ??——曹端终於拿出了他的撒手鐧。

    ??“故世治非贤圣之功，衰乱非无道之致。

    ??国当衰乱，贤圣不能盛；时局当治，恶人不能乱。

    ??世之治乱，在