第382章 景隆

子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所苟而已矣。”

    ??语出《论语》子路第十三，满堂哑然。

    ??非是这段话有什麽特别的，而是只要稍稍对儒学有所了解的人，都能明白孔希路所讲的东西，是在指什麽！

    ??这已经不是暗指了，而是公然表态。

    ??这个故事便是说，子路问孔子，卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起？

    ??孔子说首先必须正名分，君子对於他所不知道的事情，总是采取存疑的态度，名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成，事情办不成，礼乐也就不能兴盛

    ??所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。

    ??当把“治理国家”、“名分”这些东西结合眼下大明的时局来看，孔希路讲学的含义已然不言自明。

    ??郇旃的眼中闪过了一丝惊喜。

    ??没想到，孔希路看着是醇儒模样的老人，一开口，攻击性竟然如此之强。

    ??“不愧是赢了洪武朝三教论法的人物，这一次，姜星火可是遇到能治他的人了。”

    ??孔希路简短地说了一句後，便开始提纲挈领地讲述儒学的重点，以及一些学习的技巧。

    ??一开始，底下的学生都听得聚精会神，可是随着时间的推移，渐渐地就有些昏昏欲睡了。

    ??这些人的学问并不算顶尖，最多也就是个秀才水准，能考举人的一般不来国子监。

    ??这里便是说，在明代凡入国子监的学生都称作监生，而监生大致分为六类，即举监、贡监、荫监、例监、夷生、俊秀