第391章 光明

思，也就是‘故而事功.不名为好利也’，可以当做是回应或者对仗，这是极工整，极针锋相对的反驳。”

    ??“其二，则是刚才师道先生是以帝王因为‘当为’所以好利，名为好利实际却并非如此，既然这样，卓尚书便以此为盾牌，拿另外两个确实有作为、施仁义，但结局却也并不好的帝王来举例子，佐证他的事功之说，也就是利大於义。”

    ??台下议论纷纷，台上的汪与立，也在凝神思考着破题之策。

    ??他只需要接下卓敬这一回合的攻势，并能把自己关於道统的杀招衔接进去，接下来便有了大概率获胜的把握。

    ??汪与立上一回合的论点，被卓敬拿来以彼之矛攻彼之盾，极为精妙地选择了一个切入点，当做这一回合的进攻的武器，以至於他此时陷入了极端被动。

    ??“既然自己为了绕开太祖，不得已承认了‘帝王之利并非不符合义’，那麽该如何反驳呢？”

    ??汪与立很快就想到了答案，他刚想开口，却看到了正在凝视自己的卓敬。

    ??——不对！有陷阱！

    ??汪与立心口燥热，又一次陷入了长考。

    ??其实这个议题并非无解，恰恰相反，解题办法很简单，直接摆“三纲五常”就可以破解，而且还可以顺带出关於道统的杀招。

    ??“三纲五常”，这是二程和朱熹已经研究好了的标准答案。

    ??但是，卓敬想不到汪与立能很轻易破题吗？当然不可能，所以答案很简单，这里是有陷阱的！

    ??陷阱就是，汪与立在这个场景里，是不可以拿“三纲五常”来破题的。

    ??为什麽？

    ??程颐的原话是“唐有天下，如