第514章 破窗

欲求视为全身保生的前提。

    ??实际上，是直到宋代，儒学迭代到了程朱理学这个版本，才搞出来这种二元对立思想的。

    ??而“理欲之辨”，显然是用来解释世风问题的好思路。

    ??“王叔明真的需要这块玻璃窗吗？”这个问题不是问的二十年前就已经死在诏狱里的王叔明，而是问的今日众人，觉得大明真的需要这些因经济发展而带来的愈发繁杂的物质欲望吗？

    ??这是一个相当有深度的问题，哪怕是姜星火也不能否认。

    ??如果是一个普通的市民，或是工人，亦或是农人，都不需要思考这种问题，因为意义实在是不大。

    ??但对於在座的这些大明几乎是排名最靠前的大儒们，这些思想界、学术界的精英们，这个问题，就非常有意义了。

    ??发展经济或许是必要的，因为朝廷确实需要钱，但发展经济，随之而来的，就是对传统的、相对“淳朴”的世风所造成的巨大改变。

    ??“诚如国师‘破窗效应’所言，越来越多的物欲，便如一阵又一阵秋风，若是今日不严防死守，堵住窗户，而是任其所破，恐怕等到道德风俗不存之时，一切就都晚了.到了那时候，哪怕想要补救，怕是都悔之晚矣。”

    ??“理欲之辨”，这个辩题的出现，并没有出乎姜星火的预料。

    ??而对於这个程朱理学信徒们胜率非常高的辩题，姜星火也并非毫无准备。

    ??看着孔庙，姜星火抬起头，开始请神。

    ??很快，在他脑海中的诸多思想家中，出现了三个身影。

    ??——明末三先生，黄宗羲、王夫之、顾炎武。

    ??来吧，就是你们了！

    ??(本章完)