第392章 寻思

  ??“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。

    ??而今指与真头面，只是良知更莫疑。”

    ??张宇初指着已然接近失败的高逊志说道：“高逊志，回头见心，见心明性，明性知理，理就在心中！且随我一片光明吧！”

    ??高逊志当然不会轻易认输，他咬了咬牙，问道：“汝所言明性知理，明性如何知理？”

    ??张宇初自然早有准备，他清晰无误地将姜星火交给他的理论背了出来：

    ??“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。若良知之发，更无私意障碍，即所谓‘充其恻隐之心，而仁不可胜用矣’。然在常人不能无私意障碍，所以须用致知格物之功。胜私复理，即心之良知更无障碍，得以充塞流行，便是致其知，知致则意诚，意诚则一片光明。”

    ??如今高逊志已然是知道自己输定了，但强撑着一口气，便是要把这新的心学问个清楚，否则心中念头委实不够通达。

    ??“以心格物，如何致知？”

    ??张宇初起身，羽衣飘然，一边吟诗一边踱步，竟是走出了几分潇洒姿态。

    ??“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知为善去恶是格物。”

    ??“吾心光明，人人皆圣！”

    ??高逊志面如死灰。

    ??“.为善去恶是格物。”

    ??曹端在台下翻来覆去地念叨着这句话。

    ??虽然是头一次听说，但以曹端的悟性，很快就明白了什麽意思。

    ??在张宇初所提出的新的心学概念里，格物致知更多的是面对心里的念头，格物也就是正念头，把不正当的念头弄正当，正其不正以归於正，所致的知是