第392章 寻思

   ??“所以，按照朱子的说法，心包万理，万理具於一心，故大凡理只在人心中，不在心外。”

    ??“人心，万事之主也，心虽虚，都是实理，心虽是一物，却虚，都能包含万理。”

    ??朱熹说没说过这些话？当然说过，这都是在《朱子语类》里明摆着的。

    ??朱熹还明确地说过“人之所以位天地之中，而为万物之灵者，心而已矣！然心之为体，不可以闻得见，不可以思虑求，谓之有物，则不得於言，谓之无物，则日用之间，无适而非是也万物有心而其中必虚。只这些虚处便包藏许多道理，弥纶天地，赅括古今，推广得来，盖天盖地，莫不由此，此所以为人心之妙欤”。

    ??但是，这些是朱熹心性论里，为了让三纲五常限制人心，所以才这麽提的，张宇初这是再明显不过的断章取义、移花接木。

    ??可怜朱熹拿着针线缝合了一辈子，自己缝出来的布反倒做了他人嫁衣。

    ??张宇初一口一句“我觉得”，给高逊志弄得有些气闷，不过截止到目前，局面还没有脱离高逊志的掌控，毕竟张宇初还没拿出什麽超时代的东西，依旧是朱熹和陆九渊的旧版本武器。

    ??既然是旧版本，那肯定早就研究出了破解之法。

    ??“《朱子语类》岂是这般理解？朱子所言种种，讲的是格物是以人心去格万物之理，格心之理重在格心中人欲之理，人欲之理明白了，人心也就透彻豁然了，继而人心中善才能显现出来，居敬持志在於使人心不胡思乱想、使人身不乱动胡来，用居敬来存养本心，让人保持敬畏之心，究其根本，还是以格心来灭人欲，灭人欲为的是存天理，天理体现在人伦上，便是三纲五常。”

    ??这里就是说，人心中正是存在着种种不符合天理规定的人