第385章 认负

础观点之一，可以说是北宋五子给理学这座大厦，从老宅上挖出来的地基，这是根本、本源的东西，是万万不能轻易挪动的，连一丝一毫都不能。

    ??而孔希路正是因为知道这个东西，几乎是成为了万世不变的定理，所以才从见到姜星火的那一刹那，就以此为主线，展开了两人之间的交锋。

    ??可如果.这是错的呢？

    ??一个荒诞的念头从孔希路的脑海中闪现出来。

    ??“不可能！”

    ??孔希路在心底摇了摇头，默念道。

    ??在他看来，自己在读二程的着作的时候，每一句话每一段文献，都是千锤百炼出来的宝贵财富，更别说，在《有命论》相关内容中的各种注解。

    ??事实上，二程之所以要这麽来解孔子的“知命”，是因为二程忧心如果不这麽解，那麽正常语序的解法，会让人以为“知命”是一个独立的过程。

    ??同样用公式来描述，那就是：

    ??《有命论》正常解题法：

    ??（穷理 工夫） （尽性 工夫）≠知天命=有命 工夫

    ??不需要穷理，不需要尽性，直接找“知天命”的工夫，练好了就能“以至於命”这样的提法，二程认为这会让人误以为知天命是独立的工夫，但实际上，在理学的思维框架里，知天命这件事实在是太宏大，宏大到无处着力，无从下脚就仿佛，我说我现在要左脚踩右脚上天一样。

    ??但理学是什麽？

    ??理学是一门在数百年间经由无数华夏最顶级的学者，以“北宋五子”为代表，穷其一生之力，在原始儒学构架上，吸收了《易经》等思想，通过缝合式的断章取义，不断自我解释、迭代，最终构筑出的完整的理